Om Jesus står det:

«Og alle ble helbredet.»

Matteus 12:15

Om apostlene står det også:

«Og alle ble helbredet.»

Apostlenes gjerninger 5:16

Vårt mål må derfor være det samme. Vi har ikke fått noen kontrabeskjed!

Siden apostlene etter pinsefestens dag opplevde det samme resultatet som Jesus, er det tydelig at dette også er Guds vilje for tiden etter Jesu himmelfart. Ifølge Jesus skulle hans disipler gjøre «større gjerninger» enn de han gjorde (Johannes 14:12). Det betyr nok flere enn de han gjorde – for vi er mange. Vi skulle overta stafettpinnen fra ham og gå for de samme resultatene.

En tilpasset teologi

Faren er at vi prøver å sette sammen en teologi og praksis som er svakere og mer «bedagelig» enn det Bibelen legger opp til. Vi tilpasser og utvanner budskapet etter dagens erfaringer. Vårt syn på helbredelse blir da en blanding av det Guds ord sier og det som er vanlig tro og praksis i våre menigheter og kirkesamfunn. En «tilpasset» teologi om helbredelse, en som folk synes «rimelig» og «spiselig» – så vi ikke trenger å strekke oss etter det Gud egentlig vil. En «tillaget» og «tilpasset» teologi om helbredelse. «Gud – anno 2025.»

Er det ikke bedre å si det som det er, slik Bibelen beskriver en tid på profeten Samuels tid:

«Av syner var det få.»

1. Samuelsbok 3:1

Fasiten er hva Bibelen sier. Jesu lære og virke er Sannheten vi må etterstrebe – i tro og i praksis. Jesu liv og lære er vår ypperste teologi: Hva sa han og hva gjorde han – og hvordan gjorde han det. Om seg selv og sin lære sier Jesus:

«Min mat er å gjøre hans vilje som har sendt meg, og å FULLFØRE hans gjerning.»

Johannes 4:34

Jesus sa:

«Jeg er veien, SANNHETEN og livet.»

Vi må etterstrebe og fullføre Jesu lære og praksis, forkynne sannheten om helbredelse og fremelske den. Ellers står vi og spinner i det samme sporet som før uten å komme av flekken!

«Nasaretsyndromet»

Paulus hadde mirakler i sin tjeneste, men den var ikke perfekt. Han opplevde begrensninger, for alle ble ikke helbredet. Paulus er OK, men Jesus er best. Vi må bygge på en teologi som går rett til Kilden: Jesus lære og hans virke, for hans lære kom fra Faderen selv. Målet er derfor å se alle som vi ber for, bli friske. Noe å strekke seg etter. Over ti ganger i evangeliene står at alle ble helbredet i hans virke. Kun en gang mislyktes han: I sin hjemby Nasaret. Han ble skuffet og «undret seg over deres vantro» (Markus 6:6). «Og han kunne ikke gjøre noen mektig gjerning der.» (Markus 6:5) Han ville så gjerne, men den negative åndsmakten som lå over byen, hindret ham fra å helbrede de syke der i byen. «Han kunne ikke» – når det ikke skjer mirakler blant oss, kan «Nasaretsyndromet» (som jeg pleier å kalle det) være årsaken til fraværet av Guds helbredelseskraft. En åndelig død tilstand.

↑ I TRO OG I PRAKSIS: Fasiten er hva Bibelen sier. Jesu lære og virke er Sannheten vi må etterstrebe – i tro og i praksis.

En teologi som er tilpasset oss

Faren hos oss i dag er at vi slår oss til ro når vi ser at det skjer få helbredelser, og så lager vi oss en «passende» teologi som er passende til vårt kirkesamfunn og den tiden vi lever i. I stedet skulle vi sørge over den svake åndelige tilstanden i Vesten og av hele vårt hjerte søke Herren til hans Ånd fyller oss med «kraft fra det høye» – og mirakler begynner å skje.

Menighetene må gi plass for helbredelsespredikanter, deres radikale forkynnelse av evangeliet og deres praktisering av bønn for syke. Vi må lære oss til å ha mer tro på Dr. Jesus enn på «Dr. Olsen». I Norge og ellers i Vesten tror jeg at størsteparten av alle kristne tror mer på «Dr. Olsen» enn på Dr. Jesus – hvis de skulle bli syke! Og det er beklagelig og et resultat av «åndelig underernæring».

Tilbud om «åndelig medisin»

Selvsagt tror vi på helbredelse gjennom «skolemedisin» og «naturmedisin». Tusener har fått hjelp gjennom disse gudgitte metodene. Takk Gud for leger og helsearbeidere av forskjellige kategorier! Men her fokuserer jeg på Guds kraft gjennom «åndelig medisin», den kraft til helbredelse som Den Hellige Ånd kan tilføre oss gjennom tro og bønn. Gang på gang har jeg opplevd at den er tusen ganger sterkere enn de andre metodene til helbredelse og er uten bivirkninger. Vi må lære oss å ta i bruk «Guds medisin» gjennom hans ord.

Vi bør også ha en teologi om døden, men det er et annet viktig tema som jeg ikke kan ta opp her.

Nøkkelen er: Tilbake til Jesus – hans syn på sykdom og helbredelse. Vi må søke Herren av hele vårt hjerte, be om åpenbarelse av hans mirakelkraft til han åpenbarer sitt liv og sin kraft i vår midte. Det fins ikke noe annen vei enn Jesus-veien. Tilbake til Jesus!

Svein-Magne